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  • 没有闹情绪的佛

    我们生命的本家，这叫还，回来了，不去流浪，让我们的生灭心，「生灭灭已，寂灭为乐」达到清净无为，这是我们修道的一个目标。一个人顺着情绪走，那没完没了，只有永远在那边生生灭灭，但只要回到修道的路线，便可...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445475182.html

  • 八大圣地事迹简介

    得灭如除恶病。……”当知“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，此是如来最后教诲。 于时如来，顺逆自在，出入四禅八定，于四禅起般涅槃，人天哀恸，双树惨然变白。 以上循著八大圣地，重点介绍佛陀弘化...转法轮，佛观察外道二仙，阿蓝迦兰与郁头蓝弗皆已命终，无得度缘，昔五位随侍，憍陈如等，少尘少垢，薄使利智，堪受妙法，便往化度。 “善来比丘，须发自落，袈裟著身！”五人身上之服，即成三衣袈裟，头发髭须，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062176319.html

  • 印度八大圣地遗迹

    诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，此是如来最后教诲。 　　于时如来，顺逆自在，出入四禅八定，于四禅起般涅槃，人天哀恸，双树惨然变白。 　　以上循着八大圣地，重点介绍佛陀弘化行迹，佛子们理应...称为“仙人堕处”。 　　佛初成道，大梵天王劝请佛转法轮，佛观察外道二仙，阿蓝迦兰与郁头蓝弗皆已命终，无得度缘，昔五位随侍，憍陈如等，少尘少垢，薄使利智，堪受妙法，便往化度。 　　“善来比丘，须发自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234979866.html

  • 斯里兰卡佛教纪实 ——节选自邓殿臣、赵桐撰《佛国纪实》

    眉首，都印有一段巴利语的偈语：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”体现出苦、空、无常的佛教思想。 　　一个国家的教育，足可以反映这个国家的性质和特点。现在兰卡实行的，依然是一种传统的“佛化教育...：“斯里兰卡简称兰卡，亦即我国佛典中常常提到的楞伽，由此可知它是一佛教大国。” 　　我这样回答，自以为有充分的理由。 　　首先，这个国家的佛教已有2300多年的历史，堪称当今世界上最古老的佛教国家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484383208.html

  • 佛学的基本理解

    为了求法，为了百千万亿众生，前面即使是火坑，菩萨也是要跳的，后来帝释就告诉他：“诸行无常是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”“生灭灭已”，“生灭”是名词，第三个“灭”是动词，灭掉前面生灭，就是解决生死问题。“已”究竟，彻底。生灭灭已，这是我们所追求的目标。释迦牟尼佛为了生死，宁可舍身来...

    乐崇辉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375840624.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（1）

    ，再予以发挥。　　一、理即　　《教观纲宗》云：“理即者，偏真也。诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”[74]理即，就是偏真法性，此即藏教的真理观。其内容为：“一切有为诸法，系依因缘和合而生，依...方证真谛寂灭之乐。……次竖摄者：“诸行无常”句，摄得六凡法界，以有为有漏故；是“生灭法”句，摄得藏、通二乘法界，以出世圣人，乃能知其为生灭故；“生灭灭已”句，摄得别教菩萨法界，以灭二边归中道故；“寂灭...

    正持法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html

  • 如何救赎堕胎罪业?

    光正见如来又告诉颠倒女人：“我今为你说十二因缘及六度波罗密，你当受持，我再为你说一句过去诸佛成佛之偈语。” 诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。 颠倒女人听完佛所说法，心生欢喜，豁朗明净。这时...众名叫颠倒女人，听说有佛出世，便请求让她出家，并且悲号啼哭跟佛说：“我有深重的恶业，想要忏悔，希望世尊您能听我忏悔。我过去曾经怀胎八月，但为了家庭原故，服了毒药，杀子伤胎，胎儿生下后即已死亡，但人形具...

    佚名

    |教育|家庭|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856273334.html

  • 我人生死之由来

    没有一切苦，生死不了怎能离苦得乐？所以常见一般学佛人，一开口便说要求了脱生死，这是莫怪其然的，生死既为一切苦的根本，那么生死一了则可远离众苦，而获到寂灭永安，所谓‘生灭灭已，寂灭为乐&...于一切境，广为追取，虽单举取字，实则亦含有舍字在内，所谓‘遇可爱之乐境，则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已；遇可憎之苦境，则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已’。此为爱染欲境的...

    斌宗法师

    轮回|十二缘起

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12224821106.html

  • 关于佛教经论的研究方法

    住异灭，客观事物没有一件不是在运动变化、刹那生死之中，从而也推想到“生灭灭已，寂灭为乐”的可能性，虽没有“现量”证到，但可以“比量”而知了。其他对因果、事理、善恶、苦乐等等，都可联系实际来观察，便更能...，研究教理是很重要的一方面。理论和实践正像车之两轮，缺一不可。譬如凡夫、外道得世间禅定时（四禅八定），往往误认为涅盘。如果他们能研究教理，便知道即使修到非想非非想定，虽已没有粗烦恼，但还有十种细烦恼（...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191939226.html

  • 修行的六大纲领——六度

    法从心想生。”如果心里什么都不想，一切法就不生了。只要有念头，就是生灭。一个念头生，一个念头灭，这叫生灭心，如此，就有生死，有轮回。生死轮回从生灭心变现出来的。佛常说：“生灭灭已，寂灭现前。”寂灭是...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265239788.html
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